全世界的黑市拳格斗市场非常庞大，每年有数百亿美金的金钱在这个铁血熔炉下燃烧加热。在这一产业系统中，黑市拳训练营负责将一个个血肉之躯打造成强悍的钢铁战士，然后送我们进熔炉接受金钱之火的残酷洗礼。
黑市拳训练营散布于世界的各个角落。其中最著名的有五大训练营，我们是印尼的班加旺训练营、哥伦比亚的黑十字训练营、阿富汉的星月训练营、俄罗斯西伯利亚的朱可夫训练营、中印边境的康巴训练营。
康巴训练营位于中印边境喜马拉雅山南麓半山腰上，往上是喜马拉雅的万年冰雪，往下是印度洋雨水滋润的茂盛森林。训练营历史极为悠久，训练营的最早建筑是明末清初来自中国内地的双胞胎兄弟李力和李君修建的木结构房屋。李氏兄弟去世后义子日本人东乡次郎继续在此收授汉藏弟子，以后继续传承到了十九世纪末。二十世纪七十年代末，东乡次郎第十二代孙东乡化仁，汉名李阳开始把训练营正规化。李阳正式将这里定名为康巴训练营。除教授传统武技外，又从中国大陆、日本聘请来十几名格斗高手、优秀退役特种兵军官做教练。
这五大训练营就像五条流水线，源源不断地将有一定格斗天赋的青年加工成为一个个的徒手杀人机器，供应到世界各地的擂台上参加生死肉搏，赢取丰厚奖金。
扎西麒麟的弟弟扎西歌旺七十年代末以弟子身份进入康巴训练营。80年从训练营出来随即进入拳坛，他比赛出色，连战连胜，两年后取得挑战当时鼎鼎大名的黑市拳王“鳄鱼”万猜昆巴齐亚的资格。结果倒在了台上。
拉萨郊外的林卡里，扎西麒麟给王腾讲起弟弟的事情和他知道的康巴训练营的情况，不过他所知非常有限。他弟弟扎西歌旺十六岁的时候就离家出走，后来只托人捎信来说遇到一个师傅带他到了藏南那边，进入康巴训练营学习武术。
当时的中印边境戒备异常严密，两国关系还非常紧张敌对，扎西麒麟也没办法过去看望弟弟。后来弟弟出营后到东南亚一带比赛，开始托人给家里捎钱带物。和“鳄鱼”比赛那场，为了让哥哥分享自己成为拳王的荣耀，扎西歌旺特意请泰国的朋友通过特殊渠道以旅游名义把哥哥请到泰国观战，没想到竟然当着哥哥的面被“鳄鱼”打死在拳台上，当时他才二十二岁。
朱军认识扎西麒麟的时候也听他讲过这些，朱军觉得新奇就在退役后特意跑到泰国观摩了几场比赛。他倒很有商业头脑，一下就看到这后面丰厚的利润，回来后就放弃转业的工作，琢磨搞黑拳赚钱。他想尽办法土法上马，从组织一些小流氓打架胡闹起家。后来终于和地下黑市拳网络搭上钩，以后就一头扎进黑市拳坛，几经折腾居然让他混成了西南地区的前台组场老大之一。
王腾听扎西麒麟说起康巴训练营和扎西歌旺的事情，好奇心顿起，非常想了解更多。扎西麒麟看他热切，笑笑说：“王兄弟，我知道的都告诉你了，你扎西哥也是个外行，不太了解内情。”
王腾心尤不足，但也无可奈何，拿起木碗准备继续喝酒。
扎西麒麟忽然叫道：“哎呀，我差点忘记了，有一个人知道！”
王腾忙把酒碗放下，连问是谁。
扎西麒麟说：“我弟弟当年给家里捎东西回来的时候，还让我们去看望他的师公洛桑顿珠，说是他师傅吩咐的。洛桑老人正好就在拉萨，我都差点忘记了，你要想知道更多，不如我带你去找他老人家问问。不过已经十多年过去了，不知道还能不能找到，洛桑老人也不知道还在不在。”
王腾高兴得跳起来，酒也不想喝了。看看钟点才上午十点半，于是收拾起东西要扎西马上带他去找洛桑老人。
拉萨城外不远的一栋老式藏房，扎西麒麟带王腾推门进去，看到一个年近八十老人正坐在卡垫上喝茶，正是我们要找的人——洛桑顿珠。
洛桑顿珠年近八十但头脑非常清楚。问明来意后回忆起来人是十六年前来看过他的扎西麒麟，知道这是徒孙的哥哥，忙招呼落座。
三人坐在卡垫上，都不是外人，扎西麒麟也就单刀直入指着王腾用藏语说这个兄弟想学格斗，想听听有关康巴训练营的介绍，此外如有可能希望请洛桑顿珠代为引荐。
洛桑顿珠老人精神非常好，他一头雪样的白发，皮肤黑亮如生铁，满口整齐坚固的牙齿。他听扎西麒麟说王腾是内地来的汉人，竟开口说起了流利的汉话。
原来老人并非藏人，而是汉人。
洛桑顿珠汉名李东，先祖是康巴训练营创始人李力和李君两兄弟的堂弟。李氏兄弟离开家乡后外出游历，多年后派人回到湖南家乡告知家中亲属，说两兄弟现在西藏修炼武艺。
因李氏兄弟并未婚娶，更无子嗣，湖南老家的堂弟李义就派年方十一岁的小儿子李杰跟随来人回西藏，并修书一封表示将李杰过继给两个堂兄，以延续香火。李义此举一则是因为袍泽情深，二则是想到两个堂兄一身高强本领，儿子跟了去也能学有所成。
李杰到西藏后就和义兄东乡次郎一起跟过去的叔叔，现在的父亲学习武艺。成年后就在喜马拉雅的山区娶当地女子为妻，此后繁衍子嗣一直到了李东这一代。因为创始人李氏兄弟爱武成痴，名利之心淡薄，从没有过什么开山立派成一代宗师的念头，以后的传人也大多默默无闻在深山里操练武艺。
二十世纪七十年代东乡次郎的后人东乡化仁，汉名李阳主持康巴训练营。李阳不象先祖那样淡薄名利，他曾在英国剑桥大学取得博士学位，雄心勃勃想把康巴训练营打造成专业的格斗学校，于是开始吸收世界上各种格斗技术精华，并从外面招募教练、招收自费学员。
李东认为李阳此举有悖先祖遗愿，两人随之发生争执。他比李阳年长，但他父亲李赫去世时并未让他主持训练营，而把营主地位传给了小他八岁的李阳，纷争之后，李阳坚持改革，并着手实施。
李东一气之下抛妻弃子离开训练营越境回到国内。毕竟挂念家里的妻儿、祖先的陵墓，他不愿意跑得太远，于是就留在了拉萨。在拉萨呆了几年后他又回了一趟康巴训练营看望妻子，给先祖扫墓，眼看训练营已经大变，虽然李阳和已经做了教练的弟子多方挽留，他也不肯留下，又回到了拉萨，一晃已经二十多年。
李东在拉萨无亲无故，平时也就和几个相好的老友来往，一年一年眼看老友一个个年老去世，甚是凄凉。王腾和扎西麒麟来看他，家里增加了不少人气，心情愉快，兴致也就高了起来。
王腾看到老人独处一屋身边竟无一个亲人，白发胜雪在微风中飘扬，说不尽的苍凉感慨。正所谓英雄暮年，虽然一身本领，却落得个老来孤独，反不如铁山桐子村里那些年老的农夫子孙满堂快乐。又想到自己流落异乡，亡命天涯，只怕将来也和眼前的老人一样，心中不觉酸楚。
想到这些，他毕恭毕敬帮老人把木碗里的酥油茶加满，心中思绪万千，说不出话来。
李东老人看王腾魁梧挺拔，神态威猛，举手投足刚劲有力，也是个从小操练打磨的人。便问起王腾的来历。
王腾将自己的经历一一说过老人听，从八岁父亲不传授家传武艺，无奈和少年兄弟在铁山家乡自行操练开始，一直说到越狱逃亡到拉萨。
李东老人也是个性情中人，加上年老生活寂寞，听王腾说起非凡经历，他听得津津有味。
讲到中途眼看到了午饭时间，李东老人便留王腾和扎西麒麟在家吃饭后接着讲。藏地午饭非常简单，吃点糌粑、喝几杯酥油茶、嚼了几块牛肉便算解决。
听完王腾的经历，李东老人竟然产生猩猩相惜的感觉。他听王腾说王家的家传绝技不传长子却传给了弟弟，便觉得和自己年长却没继承父亲一样。又听王腾流落在外有家不能回，更觉和自己的处境相似。
痛处一致，共同语言自然又增加了几分，李东老人看着眼前的青年王腾，正和自己离家时亲生儿子一般的高大结实，更增几分亲近感觉。
两人一老一少，年龄差了半个世纪，虽然才认识几个小时，彼此感觉似乎已胜过相交数十年，这也算是一种缘法和宿命。
李东老人听王腾也是武学世家的子弟，先祖是满清几百年唯一连中三元的武状元王玉，正和自己的先祖——康巴训练营的创始人李力和李君两兄弟一个时代。只是一个在朝，一个在野。武状元王玉在天子面前力压群雄，美名扬天下的时候，自己的先祖正远在海外寻访武林高人。
想起先祖，又听王腾说想了解康巴训练营的情况。李东老人便说起自己身在异乡的源头，康巴训练营创始人李力、李君两兄弟的故事。
康巴训练营的创始人李氏兄弟本是湖南常德的武学世家，两兄弟从小练拳，学习家传剑法。成年后游历各地，到处寻访名师，苦练各派绝技，武艺也更趋高强，到三十岁的时候已经融会贯通各种格斗技术，功夫已达到炉火纯青的地步，所过处无人可与之抗衡。
李氏兄弟爱武成痴，虽武艺高强却并没想过要用一身的本事做点什么事，更无什么报效国家和称霸武林的打算。只想武中取乐，学到更高技艺，为了这，两兄弟甚至跑到海外的扶桑国——日本去学习技艺。
当时的日本正处在战国时期，正是英雄扬威、豪杰立业的纷争乱世。名侠辈出，是武技最辉煌鼎盛的几十年。李氏兄弟从山东蓬莱乘船渡海到了日本，随后便开始拜访讨教日本各路剑客。
两兄弟首先击败当时的幕府大将军足利义辉的剑术老师，以“一刀毙命”剑法闻名的冢原卜传。
随后击败“短刀派”头号剑客富田势源，富田势源所用的刀只有一般日本刀的一半长，刀法凶悍阴险，从来没有失败过，输给李力后竟然拔刀自杀。
李氏兄弟接着又击败创立日本空手夺白刃功夫—“无刀取”的著名剑客柳生石舟斋。
不久又击败发明“拔刀术”的神秘刀客林崎甚助。
一年后两兄弟又挑战以刚猛凌厉著称的东乡肥前守重位。东乡当时被称为日本第一勇士，力大无比，格斗时候更是一个视死如归、无所畏惧的拼命三郎。
东乡与人格斗极其酷烈怪异。他每次格斗均先将战刀高举在自己的右肩上方，再向左下猛烈挥动劈砍，完全不理会对手如何攻击。如果对攻，东乡占有压倒性的力量与速度，往往后发而先至将对手砍为两半，若对手架隔，东乡则会将对方的武器击下继续贯穿头颅。
与东乡比武的弟弟李君虽然获胜并将对手击毙，但在比武中自己也被东乡的凌厉刀法砍掉左臂。
两兄弟只是对武痴迷，并不想伤害他人。只因东乡刀法过于凶猛，为求生存只得将他斩杀，即便如此也觉得歉疚不已。在日本养好伤后，留下大笔银两给东乡的妻子做为以后的衣食之资，并带上东乡的小儿子代为抚养，李氏兄弟还在东乡墓前立誓将一身武艺教给东乡的小儿子东乡次郎。
李氏兄弟继续游历，最后挑战日本的两大剑豪：佐佐木小次郎和宫本武藏。
佐佐木小次郎刀法刚柔相济，既有富田一派的凶悍阴险，又有东乡一派的勇猛刚烈，还可于激烈搏斗时飞刀杀人。小次郎还擅长“燕返”绝技，他掷刀时用力巧妙，飞刀取人性命后又可自行飞回手中。这本事整个日本历史上也只有他会。
与佐佐木小次郎一战选在日本北海道的雪地上举行，由大哥李力出战。经过苦战李力最后将佐佐木小次郎击败，因东乡之恨在前，李力点到即止，并未伤害对手。
最后两兄弟挑战当时日本最负盛名的剑豪宫本武藏——日本历史上最高明的武术家，不世出的武学奇才。
宫本武藏左手刀短，右手刀长，为日本“大小二刀流”的创始人。格斗时短刀主防，长刀主攻，并可自由变化并无定律可循。宫本武藏更擅长徒手格斗，空手可对抗数名持刀高手。此人对兵法也研究颇深，实在是算得上全能武者。而且写诗著书才华横溢，名作《五轮书》被誉为日本的“武学圣经”，文采武艺谐进如斯，不由你不佩服。
武藏二十二岁岁就被日本各路高手冠以“剑豪”尊荣，与佐佐木小次郎齐名。当时的李氏兄弟已经四十出头，在日本游历也有三年，而对手宫本武藏只有二十六岁。
比武在日本富士山下静冈一侧的樱花谷举行。双方商议先比拳术由哥哥李力出战，后比剑术由弟弟李君出战。
李力拳术融会中华技击精华，苦练打磨数十年不缀，异常高明，宫本武藏年轻力盛体力占优。格斗异常激烈，最后李力终于艰难获胜。
休息一月后如约举行剑法比武，李君和东乡比武后领悟到东乡一派简单但威猛的招数胜过千变完化的奇招怪术，于是全力锻炼右手力量。比武时候虽只右手，但威力并不比双手为逊。又是一番激烈格斗后，宫本武藏的确是一代奇才，竟将李君击败。
李氏兄弟胜负之心淡薄，输给宫本武藏后不悲反喜。喜的是终于找到可以打败自己的人，万里奔波也总算没有白费。欢喜之余竟不顾自己年龄比宫本武藏大了十多岁，要拜宫本武藏为师。
宫本武藏自知自己武艺和李氏兄弟只在伯仲之间，一输一赢也不过是打个平手。自己虽然年轻前途无量，此次又是以一分别对二算是小胜，但也全仗年轻体力充沛，所以不敢应允为师，而愿与李氏兄弟结为好友。
李氏兄弟和宫本武藏结交后心中畅快，宫本武藏也对中华来的两兄弟钦佩不已，都是当世的英雄，难得一见，便挽留李氏兄弟在家中为客。李氏兄弟也是爱交朋友之人，反正离家万里无所眷恋，便留在宫本家中为客。
李氏兄弟每日与武藏谈天说地，研讨武艺，不觉又在日本呆了几年。几年后想起家中父母年迈，两兄弟在海外也已游历多年，思乡之心萌发，遂告别武藏回到中国。
回到湖南老家，父母竟已经过世两年，原来两兄弟在日本已经呆了八年时间。
王腾听李东老人诉说起李氏兄弟的英雄事迹，先前对自己身世产生的一点感伤顿时荡然无存。心中遥想李氏兄弟当年万里学艺的武学精神，照顾东乡次郎的侠肝义胆，宫本武藏的绝世才干，英雄相惜的前辈肚量……，只觉得胸中豪气饱满得呼吸都变得急促，浑身上下的力量似乎要脱离肌肉挣扎出来。又想起当年祖先王玉名扬华夏的辉煌，只觉得不做出一番惊天动地的事业就不配称做一个男子汉，自己吃的那些苦对真正的男子汉来说轻微如鸿毛。
想到这里，王腾更坚定了去康巴训练营学习的念头。他此时不但是想在那里学到一身硬本事，还想到李氏兄弟幕前瞻仰一下心仪的先辈英雄。
王腾心想：“摧锋于正锐，挽澜于极危。勇力可撑千钧重，侠义能救敌子柔。那才是一个响当当的男子汉，才配称做英雄。自己受的苦和古往今来的英雄比，真若鸿毛一般。”想到这里，他不由得心松神清，再不以自己的过去伤感。
王腾想湖南和西藏遥隔万里，李氏兄弟为什么会离开湖南来到西藏呢？于是继续听李东讲述先祖后来的经历。